December 17th, 2013

А почитайте Раймонда Крумгольда про актуальную тему ЕС

Оригинал взят у pamupe_cc в Про ЕС. Несколько актуальных воспоминаний. И вопросов.

Долго думал, высказываться ли мне по главной теме последнего месяца. Просто у меня возник явный конфликт политического и эстетического.
Политически я про-советски настроенный левый националист-народник, с соответствующей партийной принадлежностью. При этом я гораздо либеральнее многих моих, глубоко при этом мной уважаемых, товарищей. Ничего положительного в Беркуте я лично, в принципе, найти не могу, а идеально вытекающая из моих идеологических предпочтений идея с отделением восточных областей мне кажется, на данный момент, несколько преждевременной. Другой России на актуально-политической карте мира нет, а та что есть - явно всё испортит и поломает. Однако факт есть факт, на Майдане сейчас нет ни одной политической силы, с которой я мог бы себя хоть как то идентифицировать, особенно после сноса памятника Ленину и появления МакКейна. Восточно-европейскую национал-демократию с антисемитским и русофобским духом я ещё в Латвии внимательно изучил.
С другой стороны, мне украинцы чисто иррационально нравятся, в том числе упомянутые правые. В былые годы я по Латвии вот в такой вот майке рассекал и любил попеть антисемитские и русофобские песни:) Есть в современных украинцах нечто живое и настоящее, вызывающее искреннее уважение несмотря на полную идеологическую несовместимость.
И именно из этого уважения я хочу спросить. Ребят, вы всерьёз рубитесь за вступление в ЕС? Не за очередное избавление от вечно возвращающегося Януковича, не за национальную или социалистическую революцию, а за интеграцию с Европейским Союзом?
Collapse )

Алексей Лапшин о природе Смерти

Оригинал взят у alexey_lapshyn в post
Вышла моя статья для №11 журнала "Опустошитель"

Непознанная смерть

В мире нет более банальной и одновременно более сложной проблемы, чем смерть. Банальность в её естественности и неизбежности для всего живого и вообще материального. Сложность в том, что она есть, но не существует как часть самого бытия. В мир она приходит как свидетельство чего-то совершенно иного.

Известен парадокс Эпикура: «Смерть не имеет к нам никакого отношения, когда мы живём, смерти ещё нет, когда она приходит, то нас уже нет». По всей видимости, остроумный эллин хотел выразить в этом высказывании чисто этические отношения между жизнью и смертью. Во всяком случае, здесь явно просматривается стремление воздвигнуть надёжный барьер между существованием «здесь и сейчас» и небытием. Вынося смерть за пределы существования, Эпикур тем самым предлагал сделать жизнь самодостаточной и самоценной. В определённой степени такая философия дала импульс тенденциям, приведшим к современному гедонизму, хотя у самого Эпикура и его непосредственных последователей всё, конечно, сложнее. Как бы там ни было, эпикурейский парадокс точно отражает смерть как явление, не принадлежащее бытию. Но оставим древнего эллина и пойдём дальше.

Посмотрим на проблему иначе. Разве нельзя рассматривать смерть как завершение процессов, происходящих в природе? Материалисты так и делают. Смерть при таком подходе становится результатом исчерпанности внутренних ресурсов жизни либо насильственного вмешательства посторонней силы. По истечении своего срока всё обращается в ничто. Последняя вспышка света и далее бесконечный, бесчувственный, никем не постигаемый мрак. Смерть в этом представлении оказывается вечностью, противоположной всему конечному, бытийному. Она имеет начало – момент окончания жизни, но не имеет конца. Следовательно, и с материалистической точки зрения смерть не подчинена никаким законам сущего. Только, в отличие от верующего, материалист воспринимает смерть как абсолютное состояние, а не как некий переход от материального бытия к чему-то принципиально иному.

Collapse )
http://pustoshit.com/11/lapshin.html

В Москве 15 февраля пройдет Марш за пересмотр итогов ваучерной приватизации

В Москве 15 февраля 2014 года пройдет «Марш за пересмотр итогов приватизации». Организатор – партия «Другая Россия». К участию приглашаются все недовольные приватизацией по Чубайсу (кстати, а куда вы вложили свой ваучер?).

Среди требований акции – пересмотр итогов ваучерной приватизации, национализация сырьевых отраслей и отмена планов дальнейшей приватизации государственных компаний. О месте и точном времени проведения марша будет сообщено дополнительно.

Пора решить эту больную проблему нашего общества. Пора показать власти, что мы не смирились и не привыкли к неравенству и не хотим привыкать.

«Другая Россия» опубликовала петицию с требованием пересмотра итогов ваучерной приватизации и национализации сырьевых отраслей в интересах большинства граждан РФ.

Петиция размещена на сайте www.change.org и открыта для подписания. Ранее партия объявила кампанию под лозунгом «Отобрать и поделить!»

Согласно исследованию Global Wealth Report, Россия — мировой лидер по неравенству распределения богатства. На долю самых богатых 1% россиян приходится 71% всех личных активов в России.

Для сравнения в США — 37%, в Китае и Европе — 32%, в Японии — 17%. Россия лидирует в мире и по доле самых состоятельных 5% населения, и самых состоятельных 10% населения.